就在外人紛紛探測(cè)楊家這次誕生了多少真人，楊家諸位真人修為進(jìn)境又如何的時(shí)候。
楊弘遠(yuǎn)對(duì)於這次靈力反哺的效果可以說(shuō)十分滿意，弘、盛兩輩這次算是厚積薄發(fā)了，也是楊家發(fā)展百年實(shí)力的體現(xiàn)。
關(guān)鍵是這些新晉真人境並未受到楊弘遠(yuǎn)多少扶持，基本都是在家族運(yùn)轉(zhuǎn)之下一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。
這說(shuō)明楊家從真人境到武人境，再到凡人境，已經(jīng)形成了一個(gè)完善的經(jīng)營(yíng)體係。
並且已經(jīng)可以反哺楊弘遠(yuǎn)，畢竟楊弘遠(yuǎn)雖然有諸多奇遇，可修行可不是光靠那些珍寶靈物。
就說(shuō)楊弘遠(yuǎn)想外出就外出，想閉關(guān)就閉關(guān)，布陣、尋靈等諸事，換一個(gè)散修試試。
楊弘遠(yuǎn)能如此不用為修煉資源發(fā)愁，如此隨意，自然是有著楊家的供養(yǎng)。
這自然就是一個(gè)勢(shì)力的好處，那些天罡散修雖說(shuō)自由自在，可自然少了這諸多便利。
而楊家一口氣進(jìn)階如此多的真人境，楊家的人手總算寬裕一點(diǎn)了，不用再向撼天宗借人。
至於說(shuō)會(huì)不會(huì)引起撼天宗的打壓忌憚，如今玉州的局勢(shì)，你中有我，我中有你，互相製衡。
若是沒(méi)有足夠的實(shí)力，誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)。
楊家之前未扶持族人衝擊真人境，一來(lái)自然有低調(diào)的意思，二來(lái)也是想讓這些人好好打磨自身修為，如今果然一朝功成。
當(dāng)然眾人楊弘遠(yuǎn)也不會(huì)全部暴露出來(lái)，畢竟一口氣十餘位新晉真人境，還是有點(diǎn)嚇人。
不過(guò)細(xì)細(xì)拆分開(kāi)來(lái)，應(yīng)該還是能讓人接受，畢竟當(dāng)初小型地脈成型，楊家一口氣就新增了四位真人，
楊盛飛身為撼天宗真?zhèn)鳎匀灰挌w撼天宗。
楊弘藥、藍(lán)瑞婷、楊盛寶、楊盛炎，這些煉丹大師、煉器名師，穩(wěn)固修為後基本都要提升修仙百藝的品階，如此短時(shí)間不虞暴露。
涼州至今楊家也是經(jīng)營(yíng)了近甲子，如今楊懷孝正在凋郡主持豪族冷家事務(wù)。
如今楊弘正成功進(jìn)階真人境，冷家的勢(shì)力定可再上一層樓。
陽(yáng)曆一百四十一年，楊盛族坐鎮(zhèn)黃.瑤縣曆練多年，此次調(diào)迴家族出任工造堂堂主，由新晉真人楊弘則接任黃.瑤縣令。
工造堂在如今玉州和平時(shí)期，可以說(shuō)是極其重要，是楊家潛心發(fā)展，苦練內(nèi)功的根基。
由楊盛族這位真人擔(dān)任堂主，可見(jiàn)楊弘遠(yuǎn)的重視與期許。
楊弘成調(diào)任淩璋縣，楊弘清、楊弘寒兩兄弟則出鎮(zhèn)瑯郡陽(yáng)瑯縣以及半個(gè)諸瑯縣。
淩璋縣乃是楊家連接璋郡與瑤郡的關(guān)鍵所在，由同樣坐鎮(zhèn)瑯郡多年的楊弘成擔(dān)任正合適。
楊盛宇則出任西璽縣縣令，楊盛修出任炎璋縣縣令，當(dāng)初歸穹、玄元二人以武人境的修為出任潭溪、煙焰兩鎮(zhèn)的鎮(zhèn)守。
如今二人之子，以真人境的修為出鎮(zhèn)兩縣，可謂子承父業(yè)，也謂青出於藍(lán)，傳為楊家的一段佳話。
楊盛楓則被安排駐守赤璋縣，也是出鎮(zhèn)一方。
至於晨瑜縣楊弘遠(yuǎn)並沒(méi)有動(dòng)，依舊由周真人駐守，不過(guò)卻是派了兩位武人境五重的楊家弟子出任副縣令。
其中一人正是在此次科舉製中大放異彩的楊盛衍。
與此同時(shí)，楊家的科舉製選拔的各階弟子也是拿到了任命。
嫡傳子弟以及真?zhèn)髯拥埽径急蝗蚊鼮楦笨h令，跟隨楊家的諸位真人出鎮(zhèn)一方。
而精英子弟則是被多被任命為副鎮(zhèn)守，內(nèi)門子弟則是副村正。
玉州各派紛紛恍然大悟，楊家的科舉製竟然還有這層用意，科舉製與選官製結(jié)合。
再加上之前眾多村元、鎮(zhèn)元、縣元享受了楊家靈力反哺的福澤，可以想見(jiàn)這些人對(duì)楊家是何等的感恩戴德，徹底收盡七縣之地的人心啊。
同時(shí)這些人也會(huì)日漸融入楊家，成為楊家的一份子，玉州各派紛紛讚歎。
就在這時(shí)楊家又一製度的問(wèn)世，讓整個(gè)玉州徹底失聲，推恩分宗令！
分家很好理解，就是一家之中父母去世後，有的靈耕農(nóng)剩下的子女就要在各村文村正、文鎮(zhèn)守見(jiàn)證下分家。
比如原先楊家五房十脈，就是在楊元始祖坐化後，楊氏後輩衍生而出。
而分宗就少見(jiàn)，這對(duì)修煉界中的大小氏族來(lái)說(shuō)可是極其嚴(yán)重的事。
作為修煉界的最底層，一個(gè)老祖?zhèn)飨碌膭t為同宗。
就如楊家哪怕是在景昭太祖楊伯橋那裏算起，五房十脈也是早就出了五服，可始終維係著楊氏宗族。
在楊明禎進(jìn)階武人境的過(guò)程中，各家多多少少的都是出過(guò)力的。
而在其進(jìn)階武人境後同樣反哺了整個(gè)楊氏宗族，這就是修煉界最小的勢(shì)力，家族氏族。
修煉界的名門望族，多是以原始的宗族為核心發(fā)展起來(lái)的，就是如今的楊家也是如此。
而這分宗令就是要求，凡是除了五服之家，除了嫡脈繼承原有宗族，其餘各支都需另立一宗。
分宗之後，其一脈就算脫離了原有宗族，後輩子孫每年祭祀也不再祭祀原有的嫡宗。
隻需從自己的立宗之祖祭祀就可，這是要徹底斷了楊氏七縣之地各大小家族的根基啊。
若說(shuō)分宗令下屬眾靈耕農(nóng)還有抵觸的心思，推恩令一出則是受到到了大多數(shù)人的支持。
凡是長(zhǎng)輩父母去世之後，剩下的子女需在文村正、文鎮(zhèn)守、縣丞的見(jiàn)證之下分家。
以往分家，基本是嫡長(zhǎng)子占據(jù)大頭約莫七成，其餘嫡子、庶子再分剩下的三成。
而推恩令則是要求，嫡長(zhǎng)子多分一成，嫡次子多分半成，其餘的則需全部均分。
此令一出就得到了大多數(shù)靈耕農(nóng)的響應(yīng)，畢竟不論是寒門還是豪族，嫡長(zhǎng)子繼承家業(yè)永遠(yuǎn)的隻有一個(gè)。
其餘子孫數(shù)量可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多於，如此眾多嫡次子或是庶子焉有不支持的道理。
分宗推恩令一出，立馬就引起楊家下屬眾多家族的震動(dòng)。
那些寒門倒還罷了，而那些望族高門，一個(gè)個(gè)可是滿臉愁容。
這麼分下去，這麼推下去，那些望族高門別說(shuō)更進(jìn)一步成為豪門望族，怕不是就要退迴到寒門了。
可是讓下屬眾多家族勢(shì)力反對(duì)也是不可能的，不說(shuō)實(shí)力的差距。
這推恩分宗令就是赤裸裸的陽(yáng)謀，要徹底斷絕了望族豪門這等外姓家族勢(shì)力誕生的可能。