“在各種文化經(jīng)典的描寫之下，周禮統(tǒng)治之下的西周是人人吃得飽，社會穩(wěn)定和諧，每一個人都有各自的等級製度。”
“每一個人都十分的有道德，簡直就是人間天堂。”
“儒生的偶像，孔夫子一生都在為恢複周禮而努力。”
“這就是烏托邦的世界啊！”
“隻要按照書中的記載去實施，那麼必定能打造出理想世界。”
這就是王莽最大的毛病，生搬硬套一點都不在乎實現(xiàn)到底能不能實現(xiàn)書中的製度。
政策嚴重偏離現(xiàn)實，理想隻存在幻想之中。劉秀對於王莽的失敗有著深刻的教育。
“王莽就是極端的儒家弟子，他前半生非常符合儒家對於聖人的標準。”
“別人都在放縱自我貪圖享樂，王莽堅持盡孝，節(jié)儉，哪裏有災難，王莽就帶頭捐款。”
“甚至，兒子將婢女打死之後，為了公正逼死兒子，這是多麼偉大 無私啊！”
“把儒家的禮儀孝廉恥體現(xiàn)的淋漓盡致。”
“在道德層麵上王莽可以鄙視當時的任何人，所有人看到王莽都會感歎世界上怎麼會有這樣的道德聖人。”
“王莽就是上天派下來拯救西漢的人，一定能實現(xiàn)書中的世界。”
“碰巧，王莽本人也認為自己能實現(xiàn)。”
“王莽的成功離不開王家，王家在當時是頂級的貴族，王莽當上皇帝有利於貴族豪強的利益。”
“王莽通過犧牲劉家的利益，來獲得其他人的支持。”
“前期無論從民間的聲望，還是在各個統(tǒng)治階級眼中王莽都是非常完美的一個人。”
“這是屬於理想者的高光時刻，來源於對理想的渴望而奮鬥。”
“當上皇帝之後，王莽也在為實現(xiàn)自己的理想而奮鬥，讓天下變成自己內(nèi)心的理想世界。”
“事實證明，王莽適合當理想者，不適合當統(tǒng)治者。”
“王莽的失敗也為後世提供了一個反麵教材，那就是聖人書隻能看，隻能思考，並不能直接用來管理天下。”
“王莽最出名的就是土地改革，將所有土地收為國有，天下土地不允許自由買，全天下恢複井田製度。”
“很多人看到土地收為國有，再類比一下近現(xiàn)代。”
“好熟悉的感覺，王莽這個幾千年前的人物怎麼可能想出這種辦法？”
“簡直就不像那個時代的人。”
“王莽確實不像西漢的人，他更像商周時代的人。”
“土地收為國有不允許自由買賣，井田製度這些是周禮內(nèi)容。”
“井田製具體是什麼，選一塊地大小900畝，平均分成100畝類似於九宮格。”
“中間那塊地屬於公田，其他的8塊地屬於私田分給8戶人家，8戶人家在耕完私田之後再去耕公田。”
“公田裏麵的糧食上交給國家。”
“這就非常的不尊重現(xiàn)實了，公田裏麵的收成不屬於我，我為什麼要浪費精力去耕田。”
“私田大小都一樣的，問題是8戶人家的數(shù)量也一樣嗎?”
“這種落後的製度很快就被淘汰了，田地轉(zhuǎn)變成了私有製，允許自由買賣。”
“王莽同學堅信聖賢沒有錯，錯的是這個該死的世界，我要去改變這個世界。”
“王莽認真讀了儒家經(jīng)典認為可行，完全沒有看到戰(zhàn)國時期對於土地的改革，前人用實際行動告訴了後人。”
“井田製度落後了。”
“王莽可能借用土地收為國有重新分配土地，來緩解當時的土地兼並的問題，緩解社會的矛盾來穩(wěn)固統(tǒng)治。”
“問題是土地在豪強手上，王莽想要讓他們將手中的土地吐出來這怎麼可能。”
“土地收為國有了，具體一點就是土地要交到王莽手上。”
“好家夥，我們支持你當皇帝，結(jié)果你當上皇帝之後翻臉不認人了。”
“王莽用實際行動得罪了一大批的豪強，如果王莽能將這些豪強拉到菜市場上。”
“當著老百姓的麵將這些豪強殺掉，拿出尺子給老百姓分田。”
“這還差不多。”
“王莽同學的理想和現(xiàn)實嚴重不符合，注定會被殘酷的現(xiàn)實教育老實。”
李世民：“穿越者，我可不相信後世的那些人會想著這種辦法，好歹也看過了史書。”
“也不看看西周多少人，生產(chǎn)力如何，西周能和西漢比嗎？”
葉楓：“廢除奴隸製度，禁止奴隸買賣這一點出發(fā)點沒有錯，這是一件好事情。”
“但不尊重現(xiàn)實啊!”
“王莽可能沒有想過一個問題，那就是老百姓為什麼要賣地賣身去當別人的家奴。”
“王莽出生在頂級世家，完全不懂民間有多麼艱苦。”
“王莽會因為一個婢女的死從而逼死自己的兒子。”
“看著自己家中的這些可悲婢女，王莽這位道德聖人不禁聯(lián)想到天底下的這些家奴到底過著怎樣的日子。”
“是不是被主子隨意欺負，隨意淩辱。”
“我要改變這些人的命運，同時讓大量的人口從豪強手中脫離出來，削減豪強世家的力量，增加朝廷的稅收等等。”
“穩(wěn)固自身的統(tǒng)治權(quán)利。”
“理想很不錯，現(xiàn)實很殘酷。”
“西漢末年人口數(shù)量已經(jīng)達到了6000萬以上了，大量的土地被豪強兼並了。”
“官府瘋狂壓榨百姓，各種稅收，徭役疊加在百姓頭上。”
“世道多艱。”
“老百姓給豪強當家奴是當時為數(shù)不多可以活命的方法，當家奴的好處就是可以避免官府的稅收，徭役和其他豪強的壓榨。”
“家奴和奴隸製度下的奴隸不一樣，家奴類似於皇帝和太監(jiān)之間的關(guān)係。”
“王莽認為自己做了一件好事情，解放家奴產(chǎn)生更多的勞動力來服務(wù)國家，減少豪強的力量，防止其他人去當奴隸。”
“一舉多得的好事。”
“至於家奴罵王莽，不不不是那些家奴不懂得王莽的好。”
“王莽都讓那些家奴當自由人了，這些人怎麼還不知足呢?”
“自由多好啊！”
“自由的前提是需要活下去，家奴從豪強家出來之後獨自麵對這個殘酷的世界。”
“沒錢，沒地，沒手藝，麵對官府的壓榨，地方豪強的欺負，盜匪的搶劫生存幾率還不如去當家奴。”
這樣一說好像是這迴事，觀眾感受到了王莽的不靠譜了，這些措施表麵上都不錯，但具體實施完全不是一迴事。
能不能落實都是一個問題。
“王莽是理想者，沉迷於書中的幻想世界，認為這樣做很善良， 很有道德，政策多好啊！”
“那我請問，這些人從豪強家出來之後怎麼生活呢?”
“國家安排他們以後的生計嗎？國家給他們提供工作嗎?國家如何保證他們短時間的生活嗎？”
“等等。”
“書上沒有寫如何處理這些問題。”
“最後民怨衝天，王莽不得已又改迴去了。”