概念解讀


    中國古代帝王分封諸侯的製度。周滅商和東征以後，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內擁有統治權，但對天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務。戰國時，各國仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政權和軍權，而且封地褊小，多不世襲。秦始皇統一全國，廢除，實行郡縣製。漢初又兼采之。七國之亂平定之後，封國的官吏全由中央任免，諸侯隻征收租稅，封國名存實亡。魏晉以後，曆代王朝也還有，其性質不全相同。


    也稱度或封建製，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地，屬於政治製度範疇。


    漢語對古代中國的中原王朝，所封之地稱為“諸侯”(“諸侯國”、“封國”或“王國”)，統治諸侯(王國)的君主被稱為“諸侯王”、“君王”或“國君”，也使用“國王”的稱謂；


    受封的諸侯必須為周天子承擔鎮守疆土、出兵勤王、繳納貢賦、朝覲述職等義務。


    漢語對中世紀的歐洲，被教廷所封之地稱為“王國”，君主被稱為“國王”。


    中國曆史上的


    傳說中聖王的後裔和商的遺民以及立功的將士，讓他們在地方作“諸侯”，分區管理，輔佐周王，被封的“諸侯”在“封國”內繼續分封，通過這種逐級分封，下級對上級承擔繳納貢物，軍事保衛，服從命令等義務。


    “”即古漢語“封建”的原始含義；古文獻中之“封建”即“”。


    “”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的社會製度，在“”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，隻需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務，即相當於中世紀歐洲諸王國與羅馬教廷的關係，即現代意義上的聯邦的基礎。周王是共主性質的（共主是氏族社會遺留的領袖模式，禹為最後的氏族共主）。諸侯的土地理論上在其死後可由周王室收迴重新分配，但一般是世襲。春秋時期，隨著井田製的瓦解和爭霸戰爭的發展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局麵被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“”開始破壞。秦始皇統一中國後，取消“”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣製”。


    漢朝承襲了秦朝“郡縣製”，這種行政區劃管理製度，與秦行政區劃不同的是，在推行“郡縣製”的同時又推行封國製，封國包括王國和侯國，這種兩種並行製又稱“郡國製”，兩漢時期雖郡國並行，但仍以“郡縣製”為主。漢朝初期，劉邦麵對拚湊起來的諸侯勢力和亡秦後的六國背景，首要任務是：勉力維持穩定局麵，鏟除異姓諸侯王，以分封子弟的方式，調和異姓諸侯王與郡國製的兩極偏差，劉邦與項羽相爭時，先後分封七個異姓王。稱帝後，又分封同姓子弟九王，使後來中央政府及封國之間的鬥爭，延續了很長的時間。漢初恢複封建製，同時又施行郡縣製，使郡國雜處，以相牽製，對維護中央集權和國家統一起到積極作用。


    中國曆史上自三國開始直至最後一個王朝清朝，各個時期國家行政區劃管理山不同程度實行了“”，但分封不是主體；各個朝代政權穩定以後，封國與侯國實際成了行政區劃體係之一，或形式上分封；即使存在軍閥割據政權，大多數情況下，要領受中原王朝的冊封，如五代十國時期十國之一的楚國之國王馬殷，盡管於907年建國，仍舊於927年(天成二年)接受中原王朝後唐冊封為“楚王”。


    周朝初期，由於滅商以及東征的勝利，周統治者開始分封諸侯。受封的主要為同姓子弟，不過也有異姓功臣。利用冊封，周天子把土地以及居民分賜給受封的諸侯，叫他們在自己的封地內建立諸侯國。諸侯有權管理封地內的居民，有權將自己的封地以及居民分封給自己的親族，叫他們作諸侯的卿大夫。諸侯必須服從周天子的命令；應該定期進行朝貢，還應該隨時準備率領自己的武士和軍隊，接受周天子的調遣。形成了以周天子為首的等級製度，是周朝社會的基本結構。秦朝以後雖然主要實行的是郡縣製，不過，仍然在一定範圍內存在著。


    的結果與影響


    （1）有利於穩定當時的政治秩序，但後來諸侯國之間出現了強國兼並弱國的形式，使周天子的權威逐漸削弱。通過，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下遊地區；周文化具有驚人的穩定性和延續性。


    （2）加強了周天子對地方的控製。周朝開發邊遠地區，擴大統治範圍，並逐步構織出全國的交通網絡。


    （3）西周後期，隨著諸侯國的日益強大，王權衰弱，遭到破壞；春秋時的楚王問鼎，是諸侯國對的公開挑戰。春秋戰國時期。大國兼並小國，同姓國也彼此戰爭，周天子都管不著，戰國末年，周王室完全喪失了分封大權。


    （4）周天子具有至尊權威，國家政權也逐漸由鬆散趨向嚴密。不過受封的諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周後期，王權衰弱，遭到破壞。


    通過這種“”周天子與諸侯關係是一層接一層的。