「晴明大人，有某種東西，某種和草凪不同的東西來了……」蟬丸邊彈邊說。


    「不要停。繼續彈……」晴明道。


    這時——


    「咦？！」


    博雅大叫。


    「手、手……」


    博雅說的沒錯。


    密密麻麻開滿櫻花的櫻樹中，一隻藍黑色的巨手筆直往下伸出。


    那隻巨手一把抓住草凪的頭發，看似打算提起草凪的身體帶到別處。


    「是這隻手嗎？是這隻手抓住草凪小姐的頭發使其往上倒豎的嗎……」


    博雅向蟬丸描述自己看到的情景。


    「噢，那是……」


    此時，博雅看到了。


    他看到櫻花叢中伸出一條朝天巨影。那條巨影也伴隨蟬丸的琵琶聲而起舞。


    在花瓣中婆娑舞蹈的巨影，全身裹著火焰，右手握著一把劍。


    「不動明王？」


    巨影確實是不動明王。


    不動明王左手抓著草凪的頭發，在花瓣中盤旋舞蹈。


    博雅向蟬丸說明狀況。


    「原來如此。當時我會祈求不動明王保佑我，原來不動明王打算救我的性命……」


    蟬丸聞言，邊彈琵琶邊說。


    「但是我覺得草凪可憐，內心早已原諒了草凪，因此不動明王無法帶走草凪……」


    「蟬丸大人，我可以讓不動明王不再抓頭發，請他離去……」


    「別多管閑事！」


    說這話的人竟然是草凪。


    「她說什麼？草凪小姐剛才說了什麼？」博雅問。


    晴明沒答話。


    晴明隻是望著在櫻花瓣中舞得心醉神迷的草凪。


    草凪的表情看似早已忘了剛才她自己說的話。


    蟬丸像在唿應草凪，快速地彈起琵琶。


    草凪也伴隨著音調，瘋狂般地舞蹈著。


    晴明舉起酒瓶，無言地朝博雅遞出。


    「怎麼了？」


    「博雅，喝吧。今晚是此生不能再逢的夜晚。喝吧……」


    博雅沉默了一會兒，終於取起自己的酒杯，遞向晴明。


    「晴明，幫我斟酒。」


    博雅一口飲盡晴明倒的酒，開口說：


    「我們隻能在這兒觀看。這樣就行了……」


    「嗯。」


    「嗯。」


    晴明和博雅同時點頭。


    櫻花在月光中加速飄落，琵琶和舞蹈持續至夜半。


    注1：此處指離開京都或返迴京都的所有旅人。


    注2：日本傳統音樂的一種說唱故事。在三味線伴奏下說唱。包括義大夫調、常磐津調、清元調、新內調等。名稱來自室町時代中期《淨琉璃姬十二段草子》。江戶時代與人偶劇相結合。


    注3：「逆發」和「阪神」讀音相同，皆為「sakagami」。


    注4：「阪」、「河原」、「夙（宿）」等在日本古代皆指社會最低階層者所住之區域，此階層也被稱為「阪者」、「河原者」、「夙者」。不屬於任何一處，從事庖解牲畜或皮革業，以及演藝表演業等。


    注5：原指下階層人、流浪者的信仰，因日本古代從事演藝表演的皆為流浪者（河原乞食），故五宿神與演藝之神相通。


    注6：又作摩怛羅、摩都羅。為日本延曆寺常行三昧堂之守護神，又為玄旨歸命壇之本尊。來源不明，傳為日本天臺宗慈覺大師圓仁自唐返日本歸途中，於船上所感得之神。念佛之人臨命終時，受此神守護，可得正念而往生。其像為頭戴唐製之撲頭，身著日式狩衣，兩手擊鼓；其左右之童子，頭頂風折烏帽，手持赤竹葉與茗荷，作舞蹈狀，又其頂上之雲中繪有北鬥七星。


    注7：「襲之色目」是十二單衣的重疊穿法造成的配色效果。「櫻襲」指表布白，裏布則有紅或葡萄染（淡紫紅）、紫、二藍（藍紫）等諸多說法。陰曆十一月至三月著用。


    學人精博雅