於是，又有一些人拿著李根大他們說(shuō)事，說(shuō)我身上陰氣重得很，害得李根大他們大病了一場(chǎng)。


    我總是不明白，在那些對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)的人裏，有不少都受過(guò)李根大的欺負(fù)。為什麼，他們能看著李根大欺負(fù)我，當(dāng)作在看一場(chǎng)猴子戲。而李根大這惡人受到懲罰時(shí)，他們卻站在正義的一方，指責(zé)我的不是。


    為何，他們看著我的眼神裏，依然帶著無(wú)情和冷漠。至少，我?guī)退麄兂隽丝跉狻Ｖ辽伲�李根大�?jīng)過(guò)這件事情後，不再像以前那些囂張跋扈，不是嗎？


    我不懂，也看不透，不過(guò)，我知道從此之後，沒(méi)人敢在欺負(fù)我了。這一切，都是因?yàn)槲业慕憬悖�她保護(hù)著她的弟弟。當(dāng)?shù)艿苁艿狡蹨R的時(shí)候，她會(huì)挺身而出，替自己的弟弟出頭。


    時(shí)間，就這樣一點(diǎn)一滴的過(guò)去。兩年後，我媽去了，這時(shí)候，我才知道那李楓臨走前留下的那句話。


    媽走之前的前一天，她似乎預(yù)感到自己要去了，躺在床上，媽握著我的手，讓我不要傷心，她說(shuō)這都是命，是自己犯下的因果，一命抵一命，怨不得誰(shuí)。她讓我以後好好聽(tīng)李楓的話，好好的活下去。


    當(dāng)媽閉上眼睛的那一刻，姐姐也不見(jiàn)了，隻留下那一件黑色的袍子。


    媽去了，姐姐也走了，那段時(shí)間，是我人生的夢(mèng)魘，最失落的階段，我再次變得一無(wú)所有，甚至產(chǎn)生了輕生的念頭。


    母親的葬禮上，李楓如約而至，在所有的親戚好友麵前，拿起道袍，抱走了我。


    那些人就這樣看著我被抱走，也不去過(guò)問(wèn)李楓是誰(shuí)。在他們的眼裏，掃帚星的離開(kāi)，是一件值得慶幸的事。特別是那縮在角落裏的幾個(gè)人，他們看著我被抱走，更是大鬆了一口氣。或許，他們心裏想得是：“這個(gè)包袱，終於被人帶走了，不用落在我身上！”


    第七章　　入陰山門下


    至此之後，我便到了他的家，和這個(gè)單眼瞎的老人住在了一起。


    李楓曾告訴過(guò)我拜入他師門所需要付出的代價(jià)，必須孤獨(dú)一生，無(wú)子無(wú)女。他問(wèn)我，還願(yuàn)不願(yuàn)意拜入他的門下。


    對(duì)此，我隻問(wèn)了他一句話


    “跟你學(xué)法術(shù)，我是不是還能重新見(jiàn)到我姐姐！”


    李楓猶豫了半響，才說(shuō)了句：“若有緣，你們還是能見(jiàn)上的。”


    當(dāng)時(shí)我太小，不知道其中的貓膩，不知道這句話模棱兩可，下半句是若無(wú)緣，誰(shuí)也無(wú)能為力。”我的心，隻留在了能見(jiàn)上這三個(gè)字上。


    於是，當(dāng)李楓看著我時(shí)，我很堅(jiān)毅的點(diǎn)著頭：“我要拜你為師。”


    得到了我的答複，李楓點(diǎn)了點(diǎn)頭，從房間裏拿出一件衣服。他和我說(shuō)：“穿上這件衣服，呆在房間裏，不要出來(lái)，等今晚我叫你時(shí)，你再出來(lái)。”


    我聽(tīng)從他的話，換了衣服，靜靜的呆在房間裏，哪兒都沒(méi)去。哪怕肚子餓了，我也沒(méi)邁開(kāi)房間半步。


    這樣的情況，一直持續(xù)到半夜，李楓神神秘秘的把我叫了出來(lái)，讓我跟著他走。


    我不知道李楓要領(lǐng)我去什麼地方，但我還是老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)了他的話。


    路上，李楓叮囑我說(shuō)：“一會(huì)兒我問(wèn)你後麵有人嗎？你記得說(shuō)沒(méi)有，如果我問(wèn)你前麵有人嗎？你也必須說(shuō)沒(méi)有，一旦你答錯(cuò)了，那這拜師禮，就無(wú)法完成了。而你，也不能成為我的徒弟！懂嗎？”


    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，把李楓說(shuō)的都記了下來(lái)。


    跟著李楓，越走越偏僻，到後來(lái)，我們上了一座很孤僻的山，這座山，比我送替身的那座，還要幽深。


    走過(guò)一段摸不著五指的樹(shù)林，漸漸的，我們到了山頭之上。


    李楓走在我前頭，突然之間，他猛的一扭頭，問(wèn)我：“你後麵有沒(méi)有人。”


    我果斷的搖頭說(shuō)沒(méi)有


    他又問(wèn)我：“你前麵有沒(méi)有人？”


    這一次，我愣了下，因?yàn)槲仪包I的確站著人，這個(gè)人就是李楓。條件反射下，我想說(shuō)有，但突然間，我想起了李楓的話，硬是忍住了即將出口的話，搖頭說(shuō)沒(méi)有。


    李楓滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，朝著我說(shuō)：“既然都沒(méi)有，那我們就下山吧！”


    被說(shuō)蒙的我，又跟著他圓路折返。我心裏很疑惑，拜師，難道這麼簡(jiǎn)單就結(jié)束了嗎？


    當(dāng)然沒(méi)有，這其實(shí)隻是拜師前奏之一而已。隻不過(guò)，幼小的我也不懂，後來(lái)才得知，這是絕教傳承的方式之一。


    每當(dāng)絕教的師傅要收徒時(shí)，都會(huì)把你領(lǐng)到一個(gè)無(wú)人的山頭。這個(gè)過(guò)程，不能被任何人見(jiàn)到，特別是婦人。領(lǐng)到了山頭之後，師傅會(huì)問(wèn)你，前麵有人嗎？你得說(shuō)沒(méi)有，意思是不認(rèn)祖宗。當(dāng)他問(wèn)你說(shuō)後麵有人嗎？你也必須說(shuō)沒(méi)有，意思是絕後。


    當(dāng)李楓問(wèn)完這些話後，就把我領(lǐng)下了山。


    迴到了家，李楓把我領(lǐng)進(jìn)了房間，在房間裏，有一個(gè)小型的法壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，鬼力大王，和盤古大帝。奇怪的是，這個(gè)法壇，是直接放在地上的，並不像我常日裏見(jiàn)到的那些神靈一樣，金碧輝煌的被供奉在桌子上


    李楓告訴我，這三位就是陰山法教供奉的神靈，居中那一位，就是陰山派的祖師爺，陰山老祖。由於陰山派極重地氣，所調(diào)遣的，多數(shù)都是陰界的神靈。所以神壇必須設(shè)在地上，要接地氣。不能離地三尺。這種壇，叫下壇，也叫陰壇。


    李楓讓我朝著壇子三跪九叩，拿出朱砂筆，替我敕封過(guò)教。


    敕封過(guò)教，乃是民間法教的傳承方式。


    行內(nèi)裏，總流傳著這麼一句。


    這句話叫作“真?zhèn)饕痪湓挘�假傳萬(wàn)卷書。”意思就是說(shuō)，即使你在家裏看上百本，千本法本也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)祖師爺?shù)碾贩猓�你畫的始終是白紙一張。


    法教與道教不同的是，法教的法術(shù)極容易上手。當(dāng)師傅要過(guò)給徒弟某一樣法術(shù)的時(shí)候，隻需要畫符在手裏用手過(guò)，或是稟告祖師爺口過(guò)，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的勤奮修煉，就可以使用。


    而在我熟知的，民間諸家道法的傳承中，有以下四種過(guò)教方式。


    第一種，是手過(guò)，師傅畫花字在手裏，與徒弟手掌心對(duì)手掌心，每過(guò)一種法術(shù)就畫一道符。


    第二種，口過(guò)。當(dāng)師傅要傳徒弟某種法術(shù)時(shí)，隻需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術(shù)傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不過(guò)，這種過(guò)教方式鮮少有人用。其因由是這種過(guò)教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，說(shuō)出來(lái)的話不管用，徒弟用不了法術(shù)，會(huì)被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。他們說(shuō)的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽(tīng)。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無(wú)為，說(shuō)話做事，及其謹(jǐn)慎小心。


    最後兩種，較為特殊，一種是血過(guò)，一種，是封身過(guò)。


    血過(guò)，乃是滴血相連，父子親傳。徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對(duì)映，血脈兩連。用這種過(guò)教方式的師徒，通常都是父子關(guān)係。當(dāng)然，也有不是父子的關(guān)係的。若是師傅選擇這種方式給你過(guò)教，那恭喜你了，證明你在師傅的心裏，已經(jīng)把你當(dāng)成了兒子，他會(huì)把一生的本事毫無(wú)保留的傳授給你。


    而封身過(guò)，顧名思義，便是在身上畫滿符咒。這種方式多數(shù)存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營(yíng)兵”的閭山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李楓一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。


    因?yàn)檫@裏兵馬，指的不是人，而是鬼。要馭鬼，首先你就得保證自身的強(qiáng)硬，防住自己的身。沒(méi)有一兩門手藝，或者法寶保護(hù)自己，那就會(huì)被鬼侵身，下場(chǎng)就是法術(shù)沒(méi)用出，就先害了自己。是以，在這些門派中，封身尤其重要。


    而李封給我敕封，用的正是最後一種，他讓我跪倒在神壇前，替我身上畫滿了符咒，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。


    接著，又給我道寄石藏魂，立了一塊牌子，這塊牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼裏，藏魂牌是自己的第二生命，絕沒(méi)有任何一樣?xùn)|西能夠比擬。


    藏魂牌，乃是民間道士入門之時(shí)所立。是師傅為了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所說(shuō)的那學(xué)茅山的陳老頭。師傅廢他的修為，不是像電影一樣，在身上點(diǎn)幾個(gè)穴，打幾巴掌修為就沒(méi)了。而是直接破了他的藏魂牌，讓他的修為重歸於零。


    所以，說(shuō)藏魂牌是道士的第二生命，此話一點(diǎn)也不假。


    那一晚，李楓則是神情肅穆得舉著那牌子，神情肅穆的給我說(shuō)了以下幾條戒律


    第一：“欺師滅祖，同門相殺，必破藏魂”


    第二：“不重因果，顯法傷人者，破藏魂、”


    第三：“將陰山法傳度於心術(shù)不正者，破藏魂。”


    第四……說(shuō)到第四的時(shí)候，李楓的眼裏劃過(guò)一抹陰鬱，隨後，才朝我斬釘截鐵的說(shuō)道：“日後，見(jiàn)泰國(guó)鬼力大王一宗者，殺無(wú)赦。”語(yǔ)氣森然，似是鬼力大王這個(gè)門派的人，和李楓有多大的仇一樣。


    但接著他又搖頭歎氣的朝我說(shuō)：“算了，第四條你就不用記了，都是前塵往怨，就由他過(guò)去了。現(xiàn)在的陰山門人，誰(shuí)又還能記住第四條呢！”


    李楓的話，讓我很是疑惑。是的，很疑惑。且不說(shuō)他那欲言又止，說(shuō)了又變卦的語(yǔ)氣。僅是瞧著地上那幾塊神主牌上，其中一塊供奉的就是鬼力大王。可見(jiàn)這鬼力大王一宗，和我陰山派的淵源很深。既然都是一家人，那為什麼還要自相殘殺。而且，第一條戒令又是不能欺師滅祖，同門相殺。現(xiàn)在又讓我去殺同門，這不坑爹嗎？


    見(jiàn)我那不解的樣子，李楓搖了搖頭，朝我說(shuō)道：“你坐下來(lái)了，既然你入了陰山門，那我就好好的給你說(shuō)說(shuō)我陰山派的曆史。


    我坐了下來(lái)，像聽(tīng)故事一樣，聽(tīng)李楓說(shuō)那些我未曾聽(tīng)過(guò)的見(jiàn)聞。


    在我坐下之後，李楓也從一旁坐下，拿出了一個(gè)小葫蘆，葫蘆裏，是他自己炮製的酒。


    一邊喝著酒，李楓緩緩道出了那些不為人知的辛秘。


    第八章　　陰山秘史


    道家陰山派，一個(gè)流傳在民間的宗教。雖說(shuō)也屬於道家，但他的處境卻不怎麼好。不僅外人對(duì)陰山派存有偏見(jiàn)，認(rèn)為陰山道士都是邪師，就連玄門中人，對(duì)這陰山派都不怎麼待見(jiàn)。


    關(guān)於陰山派的曆史，能熟知的人已經(jīng)不多了，包括陰山派的傳承者，隻是學(xué)法，也無(wú)法追溯源流。有人說(shuō)，陰山派，其實(shí)是外來(lái)者傳入中原的，也有人說(shuō)，那是盛傳在泰國(guó)的門派。


    但那些，也隻不過(guò)是謠言而已。陰山法，本就是玄門道統(tǒng)中的一支。它的前身是茅山法，結(jié)合了巫術(shù)。融合了“閭山，茅山，普庵等諸派的改良，成了今天的陰山法。


    在陰山派中，所奉請(qǐng)的咒語(yǔ)裏也有茅山祖師和其他神靈。但主要的是以“陰山法祖，”為主神，再配合六丁六甲，三魔真君，鬼力大王，地府王爺，三山九侯等神靈來(lái)辦事。


    與其他道門的修行方式不一樣，陰山法的修行方式很是另類。不管是符錄之術(shù)，或是修行方式都與眾不同。陰山派重陰，喜歡在墳場(chǎng)，死人地等陰氣極重的地方修行。所畫的符籙也是符頭倒寫，調(diào)兵遣將更是令旗倒插，香煙倒插，顛倒陰陽(yáng)。


    隻不過(guò)這種方式，在天下同修的眼裏，隻是另類而已，並不能與邪門扯不上關(guān)係。


    真正導(dǎo)致陰山派被道家玄門排斥，以及在不少人的眼裏演變成邪教的原因，除了陰山派的法術(shù)重鬼，重陰，派中有迷合等違背天理之法外，主要的，卻是因?yàn)檫@麼兩件事。


    第一件，是因?yàn)槲覀冴幧脚傻囊粋�(gè)祖師。


    約是明末清初之時(shí)，我們陰山派出了一位天縱奇才的祖師。這位祖師的名字沒(méi)人知道，或許，他的名字在無(wú)論是對(duì)陰山派自己說(shuō)，或是對(duì)玄門而言，都是一個(gè)忌諱。


    隻知道，這位祖師和李楓一樣，名字裏有一個(gè)“楓”字的同音字。因此，人們都叫他“瘋”道士


    然而，這瘋道士並不瘋，相反，還很妖孽，妖孽到讓人心驚動(dòng)魄。


    眾所周知，在陰山法中有“迷合、衝開(kāi)、叫魂、鎖魂、驅(qū)魂、調(diào)魂、五鬼運(yùn)財(cái)”等用馭鬼的文法。也有陰雷，五雷陰打等武法。


    而這位祖師，卻是將文法修行到了一個(gè)恐怖的程度，不僅如此，他還另辟奇徑，從控“五方陰兵”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了一門禁忌之術(shù)，控陰師。


    所謂陰師，在道家其他法教中也叫名師。他們是生前道士，死後繼續(xù)留在人間修行的陰神，在眾多道派的咒語(yǔ)中“見(jiàn)奉請(qǐng)某某神靈，五大名師……”這句話時(shí)，五大名師，其實(shí)指的就是師門已經(jīng)逝去的前輩。


    兵馬一術(shù)，不僅陰山派獨(dú)有。多數(shù)的門派都會(huì)有，以五方鬼帝之名，調(diào)遣這些陰兵陰將去辦事。起初，弟子所調(diào)遣的，隻能是孤魂野鬼，這些孤魂野鬼是層次最低的陰兵，他能做的，隻能是在法師的屋子四處守著，一旦你家進(jìn)了小賊，或者有誰(shuí)整蠱你，他就會(huì)告訴你。又或者是聽(tīng)從法師的調(diào)遣，去整整人。


    等弟子修行到一定程度時(shí)，方可調(diào)遣層次更高些的陰兵。或是一方陰神，或是收複天下靈氣結(jié)晶處修行的山精野仙，再者，就是請(qǐng)下師門長(zhǎng)輩，也就是所謂的陰師了。


    但這裏的調(diào)遣，並不是他們聽(tīng)從你們的命令，尤其是陰師，你隻能誠(chéng)心奉請(qǐng)。以燒紙錢的方式供奉他們，請(qǐng)他們替你辦事。但陰師們，也有權(quán)利拒絕替你們辦事。


    陰山派的這位瘋道士，不僅將調(diào)遣兩個(gè)字改為了控製，更可怕的是，他控製了陰兵之後，居然生出了一個(gè)膽大的想法，那就是控陰師。


    而且他控的，不是自家門派的陰師。而是別家門派的陰師。要知道，這些陰師，生前都是某個(gè)門派的道士，是他們弟子仙逝的長(zhǎng)輩。現(xiàn)在自己的長(zhǎng)輩，居然被人當(dāng)成了寵物一樣豢養(yǎng)著、換誰(shuí)知道了不火冒三丈，簡(jiǎn)直是挖人家祖墳，不共戴天。再者，因派別不同，修煉方法也不同，你控製了陰師，不就相當(dāng)於得到了別派的法術(shù)秘籍嗎？誰(shuí)又甘心將門中秘典拱手送人。


    或是因?yàn)檫@門法術(shù)太過(guò)淩厲陰損，又或是這門法術(shù)直接侮辱了一個(gè)門派的聲望，他派之人唯恐門中密法被他人掌握。


    瘋道士就這樣被眾多道派的人圍攻至死。就連他的弟子，也被迫交出了控師的秘籍，自盡而亡。


    陰山瘋道士一脈，宣告失傳。也因此，陰山派的門人遭受了玄門中人的排斥，被正派中人稱之為旁門左道。激進(jìn)者更把陰山一脈的人，稱之為邪教。


    自此之後，陰山派與眾多道家玄門的梁子，算是結(jié)下了。而後來(lái)發(fā)生的一件事，更是讓這一層關(guān)係雪上加霜，讓陰山派一度成為了人人喊打的過(guò)家老鼠。


    說(shuō)起這件事，就不得不說(shuō)起泰國(guó)的鬼王派。


    陰山法下，有鬼王法與盤古法，一文一武，文重陰術(shù)，武重武法。曾一度流傳在，雲(yún)南，貴州，四川等地。那兒，也是柬埔寨，泰國(guó)的邊界。


    學(xué)法之人把陰山鬼王法傳渡到了泰國(guó)，卻不料融合在了泰國(guó)降頭師中。降頭師更是自立門戶，將陰山派改成了鬼王派。不認(rèn)祖師，不追源流。其門人隻崇尚欲望和金錢，為達(dá)目的不擇手段。


    到了民國(guó)的時(shí)候，南洋的降頭師一度南下。這些降頭師多是不顧因果，陰損造孽之輩，為了得到錢財(cái)濫用法術(shù)，不惜奪人性命，為他人做淫媒，也全無(wú)因果報(bào)應(yīng)的概念。


    這些外來(lái)之人，在我中華大地如此造孽，玄門中人自然是不許，一怒之下，無(wú)論是道教法教，道家巫家，都同氣連枝，一並驅(qū)趕這些外來(lái)之人。


    交手之中，有不少人認(rèn)出了，這些降頭師的符籙之術(shù)，竟然是陰山門中的文法，其種種法術(shù)，更是有我陰山派的影子。


    一怒之下，道門大派，以及眾多民間法教的弟子，便來(lái)陰山派尋個(gè)說(shuō)法。有甚者，更是要陰山派交出門中秘籍，在玄門中除名。


    也正是到了這時(shí)，陰山派才發(fā)現(xiàn)，這些泰國(guó)降頭師已不認(rèn)源流，自立一派，改頭換姓成了鬼王派。


    雖然陰山派弟子對(duì)此也很震怒，可無(wú)論怎麼解釋，卻都難以解釋的清。畢竟這些外道之人所用的是你門派的法術(shù)，即使你所說(shuō)的事實(shí)，可在外人的眼裏，所說(shuō)的，也不過(guò)是在為自己找推脫的措詞而已。


    有句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，看你不順眼的人，即使你再怎麼解釋也沒(méi)用。因?yàn)橐婚_(kāi)始，人家就沒(méi)帶著有色的眼光看你，自然而然的，你說(shuō)的話都帶上了虛假的名詞。


    更何況，陰山派與玄門中的很多大派，積怨已久。自瘋道士之事後，陰山派自知理虧，在眾多玄門中夾縫生存，低調(diào)做人。


    如今卻因一個(gè)鬼王派，被人莫須有的強(qiáng)加罪名。還揚(yáng)言要自家門派交出門中秘籍，在玄門中除名。熟可忍；熟不可忍。自可辱，祖師不可辱。於是，陰山派的傳人也不管三七二十一了，直接開(kāi)打，哪個(gè)找茬打哪個(gè)。