“……大概在送財(cái)神之後，各家各戶裏，佛前的供就該擺齊了，並已燒著散香。所有的屋子也拾掇得煥然一新。所有的年畫，該貼的早貼了，過(guò)年的對(duì)子，也鮮鮮紅紅地貼齊了。過(guò)去對(duì)於貼對(duì)子還有說(shuō)道,隻要年三十，一貼上對(duì)子，就不準(zhǔn)債主子到此家‘要賬’了。”


    “可雖有此說(shuō)，然而說(shuō)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的事實(shí)。過(guò)去買賣家負(fù)責(zé)要賬跑外的，個(gè)個(gè)嘴都像巧嘴兒八哥兒，都能說(shuō)著呢。真要欠賬,別說(shuō)貼上對(duì)子,就是架上機(jī)關(guān)槍,也照樣要來(lái)的。”


    “這時(shí)候，連淩亂許久的院子也必須打掃得一幹二淨(jìng)，到處都是整整齊齊的。一來(lái)是過(guò)年了，再則新正大月的，誰(shuí)家還沒(méi)個(gè)三親兩厚的？平常沒(méi)工夫往來(lái)，過(guò)年是非來(lái)不可的，所以也是給人看的。”


    “不過(guò)院子的整潔也保持不了多久，一到真正天黑了，掌燈了。院子便又會(huì)被弄亂了。因?yàn)榘凑张f曆，人們還要在院兒裏地上撒鋪上芝麻秸兒。橫七豎八的，到處都是。”


    “什麼是芝麻秸兒啊？它就是芝麻熟透了之後，已然經(jīng)過(guò)頭衝下，把芝麻粒兒全磕打出來(lái)以後，所剩下可以燒火用的那個(gè)芝麻稞子。這東西在以前的除夕,屬於必不可少之物。年下賣這玩意的是論把賣。一把也就五六棵。每家買多少，那就看院子大小了。”


    “鋪在院兒裏幹什麼用的呢？為的就是讓人踩。都是幹透了的芝麻秸兒，人走在上麵,腳底下會(huì)‘嘰吱吱，嘰吱吱’亂響。把這些玩意踩碎了，也就討了吉利，取其‘踩歲’之意。”


    康術(shù)德坐在殘羹冷炙的飯桌旁，精神沉浸在舊日的時(shí)光裏。


    他品著飯後的香茶，不緊不慢口述著往昔年景。


    結(jié)果說(shuō)著說(shuō)著，這不經(jīng)意間，老爺子口中的傳統(tǒng)年俗，居然和西方的聖誕節(jié)也有了共通之處。


    “與芝麻秸兒焦不離孟孟不離焦的，還有一種過(guò)年點(diǎn)綴。就是鬆木枝兒，柏木枝兒。這幾種東西，都是在一塊兒賣的。離年越近，四鄉(xiāng)裏挑到城裏賣的就越多，吆喝得也越歡實(shí)。馬家花園這點(diǎn)就別人家不一樣了，統(tǒng)統(tǒng)不用買，每年有固定的人給送。給馬家看墳的墳戶，會(huì)專跑一趟，除夕當(dāng)天趕大車運(yùn)來(lái)，送進(jìn)花園子裏的。”


    “不過(guò)和芝麻秸兒不一樣，鬆柏枝兒並不是為了踩的，那是為了綴得好看，取大自然一點(diǎn)綠茵茵的生機(jī),圖個(gè)鬆柏長(zhǎng)青之意。它們雖然也會(huì)撒在地上，但要鋪在芝麻秸兒的上頭。過(guò)去的北平，年根兒底下，草都是枯黃的，樹上隻有枯枝。想見(jiàn)點(diǎn)鮮活的顏色，對(duì)尋常百姓而言，可太難了。”


    為此，寧衛(wèi)民不禁大感意外，同時(shí)也心有所動(dòng)。


    他忽然想到了一點(diǎn)。


    東方西方的文化差異雖大，好像是兩個(gè)世界，生活中的一切都因此迥然不同。


    但實(shí)際上，無(wú)論是以宗教為借口，還是以文化起源，價(jià)值觀念為借口。


    好像都不能妨礙和改變，人類的基本審美和對(duì)幸福美好的向往。


    節(jié)日禮俗就能充分反應(yīng)出這一點(diǎn)。


    表麵上看，春節(jié)和聖誕節(jié)八竿子也打不著。


    時(shí)間不同，性質(zhì)不同，意義不同，起源也不同。


    但偏偏在許多方麵卻又不謀而合。


    比方說(shuō)在家人團(tuán)聚、燈火通明，以及食物豐盛的必要性上，兩個(gè)節(jié)日就驚人的一致。


    再比方說(shuō)，咱們弄來(lái)芝麻秸兒踩著討吉利，西方人也會(huì)靠槲寄生來(lái)祈求幸運(yùn)。


    而無(wú)論哪兒的人，都會(huì)因冬日的嚴(yán)寒枯燥，被常青植物的生命力所吸引，以此作為節(jié)日的最佳裝飾物。


    這就是基於人性的共通之處。


    通過(guò)老爺子的講述，寧衛(wèi)民也發(fā)現(xiàn)，其實(shí)咱們傳統(tǒng)習(xí)俗有意思的很，也豐富得很。


    並不像許多人以為的那樣，遠(yuǎn)不如西方節(jié)日那麼有趣，那麼光彩多目，那麼浪漫。


    現(xiàn)在他忽然明白過(guò)來(lái)了，這些有意思的傳統(tǒng)，隻不過(guò)都被時(shí)間遺忘罷了。


    究其原因，不外乎是經(jīng)濟(jì)因素決定的，因?yàn)檫^(guò)節(jié)是要花錢的呀。


    試想一下，國(guó)弱民窮，物資匱乏，怎麼可能保持住這些傳統(tǒng)習(xí)俗呢？


    能留下的，恐怕隻是基本生存的需要罷了。


    他內(nèi)心為此也不免遺憾，因?yàn)橛嘘P(guān)芝麻秸兒這事兒，師父告訴他確實(shí)有點(diǎn)晚了。


    否則要是早知道的話，今年他就能在天壇公園劃塊兒地，弄來(lái)一些芝麻秸兒鋪上，讓逛新春遊園會(huì)的遊客們都來(lái)踩一踩。


    這也是恢複傳統(tǒng)啊，對(duì)大家肯定很有吸引力，而且也有意義。


    他真的不願(yuàn)意等到日後國(guó)家富了，人們反而不懂得該怎麼去享受生活了。


    “……這些鋪在地上的東西，‘破五’前都不許掃出去，美其名曰是怕把‘財(cái)’掃走。其實(shí)本質(zhì)上還是為了犯犯懶骨頭。過(guò)年嘛，除了吃喝拉撒玩樂(lè)睡覺(jué)，什麼也不幹。怨不得誰(shuí)都想過(guò)年嗯？”


    “隻是大多數(shù)人家都有賬逼著，人荒馬亂的年代，真有條件，能安心享受的人，終究還是少數(shù)。所以這也就怨不得，舊時(shí)的人好像財(cái)迷大爺一樣了。一到年關(guān)，永遠(yuǎn)盼著發(fā)財(cái)。在過(guò)去的年下，人們一見(jiàn)麵，劈頭第一句，那就是‘見(jiàn)麵發(fā)財(cái)’。要不就是‘恭喜發(fā)財(cái)’。過(guò)年吃餃子，也非得說(shuō)這餃子叫‘元寶’。”


    “就連除夕夜的五更餃子裏，也必須得包個(gè)小錢兒才討喜。多是光緒通寶或是半拉子兒。弄得連孩子吃餃子都爭(zhēng)著搶著，誰(shuí)都想吃那個(gè)小錢兒，圖個(gè)來(lái)年吉星高照，財(cái)運(yùn)當(dāng)頭。可結(jié)果卻是，越想吃的人就越吃不著。別處不說(shuō)，咱就說(shuō)說(shuō)宋先生家，每年除夕餃子包的小錢兒，最後吃過(guò)餃子，都是被我發(fā)現(xiàn)，落我手裏了。知道為什麼嗎？”


    或許師徒倆真的再某種程度上心意相通。


    聽(tīng)著老爺子的講述，寧衛(wèi)民才剛剛想到了保持傳統(tǒng)需要經(jīng)濟(jì)支柱的問(wèn)題。


    沒(méi)想到老爺子話鋒一轉(zhuǎn)，就說(shuō)到了為什麼國(guó)人過(guò)年，總盼著來(lái)財(cái)，離不開一個(gè)錢字兒了。


    合著如今計(jì)較起來(lái)，其實(shí)也有一定的原因，是不堪迴首的年份裏，人們讓“窮”字兒給逼得呀。


    尤其冷不防，最後聽(tīng)到老爺子還問(wèn)了自己這麼一個(gè)很有意思的問(wèn)題。


    寧衛(wèi)民也不由開動(dòng)腦筋，苦思冥想起答案來(lái)。


    “您是作弊了吧？做了記號(hào)，或者故意把包了錢餃子留下……”


    “瞎掰，那餃子包的時(shí)候就混在一起了，送進(jìn)廚房去統(tǒng)一下鍋，再拿笊籬撈出來(lái)。我能找得著是哪個(gè)？”


    “那……那就是宋先生作弊唄，他故意留下來(lái)，單煮出來(lái)，給您吃的……”


    “沒(méi)有的事兒，宋先生累不累啊，就是對(duì)他親兒子也不至於。何況我一個(gè)小學(xué)徒。”


    “要不就是餃子是您端上來(lái)的，從廚房出來(lái)您就緊著踅摸，能透過(guò)餃子皮的形態(tài)發(fā)現(xiàn)錢幣蹤跡……”


    “去你的吧，怎麼可能會(huì)有這種事兒？”


    “那……那我真想不出來(lái)了。總不能歸於是您運(yùn)氣好吧？”


    眼瞅著徒弟想了也白想，最後不得不認(rèn)輸，康術(shù)德一下就樂(lè)了。


    “哈哈，你小子總是自詡聰明，這麼簡(jiǎn)單的問(wèn)題也想不透。”


    跟著答案揭曉，“得，就告訴你吧，怎麼迴事啊？就因?yàn)樗渭疫^(guò)年的餃子要求薄皮兒大餡兒。而包餃子的日本太太又太聽(tīng)宋先生的話了。你想啊，好好的餃子，皮兒要太薄了，一不留神還破呢，就別說(shuō)那帶錢的餃子了。每次除夕，別人包的餃子都沒(méi)事兒。唯獨(dú)日本太太動(dòng)手包餃子愛(ài)破。每次，還都是她放進(jìn)錢去。結(jié)果，那錢就得掉鍋底。我喝餃子湯撈出過(guò)一次，就迴迴都知道去哪兒找錢了。”


    這個(gè)答案，情理之中，意料之外，登時(shí)讓寧衛(wèi)民也笑了。


    並且挑起大拇指來(lái)，由衷的捧場(chǎng)。


    “師父，您可真有造化！您這段子夠可以的，和馬三立的《家傳秘方》都差不多啦。足能編個(gè)相聲小段兒的了！”


    就這樣，師徒倆說(shuō)說(shuō)笑笑，聊著閑篇兒過(guò)了半宿。


    等到羅廣亮陪著家人吃完了年夜飯，晚上八點(diǎn)多鍾過(guò)來(lái)的時(shí)候，他們爺兒倆這勁頭還沒(méi)過(guò)去呢。


    恰巧此時(shí)，老爺子才講過(guò)舊日守歲，大人小孩為了熬夜消磨時(shí)光的種種遊戲。


    寧衛(wèi)民便來(lái)了興致，非求著老爺子按照過(guò)去的方式，也帶著他們倆親身感受一下。


    康術(shù)德推辭不過(guò)，就讓寧衛(wèi)民去拿個(gè)大點(diǎn)的碗來(lái)，自己去取了三個(gè)骰子，教他們玩兒“趕猴兒”。


    這是過(guò)去以骰子點(diǎn)數(shù)多少論輸贏的一種骰子遊戲，多少人都能參與，但必有一人當(dāng)莊。


    規(guī)則也很簡(jiǎn)單。


    當(dāng)莊的，就怕擲出一點(diǎn)的“眼兒猴”，也怕擲出“幺二三”，這叫“小鞭兒”。


    或者是“二三四”，這叫“蹭”。


    這幾種都是要通賠的。


    最好的一擲是“天猴兒”，或“四五六”的“順兒”，再不就是三個(gè)一樣的“暴子”。


    那才是“大獲全勝”的吃通。


    要是嫌這種複雜，還有一種兩個(gè)骰子的簡(jiǎn)單玩兒法，來(lái)擲“七續(xù)，八拿，九端鍋”。


    什麼意思呢？?jī)蓚�(gè)骰子，最多也就一共十二點(diǎn)。


    玩兒的時(shí)候，參與眾人約定一個(gè)金額，各放一份兒。


    誰(shuí)扔出七點(diǎn)，再放進(jìn)去一份兒。


    誰(shuí)扔出八點(diǎn)，拿迴一份兒。


    真能扔出九點(diǎn)的，不管鍋裏有多少，是一禮全收。


    而除了七八九的點(diǎn)數(shù)，其他全都不算，再行重?cái)S。


    於是後半宿，這一老兩小就算是有事兒幹了。


    康術(shù)德收來(lái)的三個(gè)象牙骰子，被他們幾個(gè)輪流扔進(jìn)，寧衛(wèi)民找來(lái)的一個(gè)鹹豐官窯的紅花粉彩大碗裏。


    這種丁零零的清脆聲音，遠(yuǎn)比電視機(jī)裏春晚更吸引人。


    一塊錢一壓的賭局，竟然出奇的刺激，誰(shuí)還顧得上看電視啊？


    別說(shuō)寧衛(wèi)民和羅廣亮全神貫注，樂(lè)此不疲了，就是帶他們玩兒的康術(shù)德也一樣傾情投入。


    其實(shí)說(shuō)來(lái)，倒不是這種娃娃賭，對(duì)老爺子多麼有吸引力。


    主要還是多年未再聽(tīng)到這種脆響，不免讓老爺子想起舊日光景。


    在康術(shù)德印象裏，那位和他同住一屋的白胡子藍(lán)爺，每每總在年下，用“趕猴兒”贏得他和李立、肖忠哭爹叫媽。


    先是把他們的錢一掃而光，最後再哈哈大笑原封退迴，純屬是逗弄孩子玩兒。


    沒(méi)想到今天，他竟然也充當(dāng)起了過(guò)去藍(lán)爺?shù)慕巧��?br />

    自然，也立誌於要讓寧衛(wèi)民和羅廣亮體會(huì)一下這種樂(lè)極生悲，悲中見(jiàn)喜的人生滋味。


    就是花錢？上哪兒能買這種樂(lè)兒去啊，是不是？