【子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。】
【一、死去的那個人，好像我的丈夫，白天晚上看起來都像。】
【二、孔子在河川上與人激烈搏殺，死去的人如同流水般，不分白天和黑夜。】
......
永樂年間。
朱瞻基腦海中又出現了畫麵。
孔子手持名曰“德”的佩劍，長劍閃爍著凜冽的寒光，劍尖滴落下來點點猩紅。
孔子的身旁，是堆積如山的屍體。
河水在腳下奔流不息，激蕩起層層浪花，是在為這場戰鬥奏響的挽歌。
朱瞻基整個人已經代入進去了，完全忘記了這句話本來的意思。
......
【子曰，欲速則不達，見小利則難成大事。】
【練武切忌急於求成，過分追求速度隻會讓你走火入魔，若是老想著要走捷徑，是不可能達到武道的至高境界的！】
......
各朝武將們紛紛點頭。
好有道理的樣子！
練武之道，貴在持之以恆的勤奮練習，讓基本功愈加紮實。
若是貪圖捷徑，沒有強健的體魄便想掌握高超的武技，好高騖遠，最終必將反受其害。
他們訓練士兵亦是如此，從基本功開始，逐步精進。
他們迴想起自己往昔練武的艱辛歲月。
冬練三九、夏練三伏。
不畏艱辛，苦練不輟。
正是這般多年如一日的堅持與付出，才終於有在沙場上嶄露頭角的機會。
此刻，他們滿眼都是感慨之色。
......
【楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰，往者不可諫，來者尤可追。】
【你的武德怎麼衰弱了啊，排第二了啊！過去被你打死的人暫且不提，再來的人你可得送他們追隨死者了啊！】
【子曰，工欲善其事，必先利其器。】
【在以德服人之前，你一定要先將“德”的佩劍打磨的極其鋒利，鋥光瓦亮！】
【子曰，既來之，則安之。】
【既然已經來了這裏，那就安葬在此處吧。】
【子曰，君子不以言舉人，不以人廢言。】
【君子素來言簡意賅，不說廢話，直接把人拎起來揍就行，絕不會因為把人打廢了就客氣說話。】
【子曰，溫故而知新，可以為師矣。】
【既要重溫以前的戰績，還要規劃未來的目標，感覺自己的戰鬥力已足以匹敵一個師的力量。】
......
李世民看完這些《掄語》，整個人都呆住了，一副三觀被震的稀碎的模樣。
他在幼時對弓馬騎射情有獨鍾、喜愛研讀兵書，對儒家經典幾乎不曾涉獵。
後來，隨著大業發展，他逐漸領悟到儒家的思想理論在統率軍隊、管理人才等方麵的重要性。
於是，在戎馬倥傯之際，他利用難得的閑暇時光，研讀儒家經典。
久而久之，他便明白一個道理，想要治理好天下，必須讓世人懂禮儀，知上下；想要改善社會環境、優化風俗習慣，也離不開儒家思想的指引。
隨著對儒家思想理解的加深，他對孔子、孟子等儒家先賢的崇敬之情也日益增強。
自他繼承大統以來，麵對戰亂後社會蕭條、民生凋敝的困境，他也渴望著從儒家學說中找到恢複、發展乃至振興的道路。
為此，他經常與大臣們談論儒學，最終君臣之間達成共識，認為治理天下應以儒家思想為綱。
去年，他還擴大了國學的規模，同時在國學設立了孔子廟堂，尊孔子為“先聖”、以顏子為“先師”。
可以說，他真的是極其推崇儒家思想。
然而，經過天幕這一通解釋，他已經有點想不起來這些句子本來的含義了。
他現在滿腦子隻有身高九尺六寸，孔武有力的孔子。
拿著“德”的佩劍，亮著胳膊上的肌肉。
一臉笑瞇瞇的問，你可願跟隨我學習？
......
扶蘇此時已經迴到了鹹陽城，正在大殿上覲見父親秦始皇。
他看到天幕的這些解釋，陷入了沉思。
如果他讀的是《掄語》，那會怎麼樣？
他自小跟著淳於越學習儒學，儒家思想早已在他腦海中根深蒂固。
若是沒有天幕透露後世之事，他或許是有點抗拒《掄語》。
可是自從他知曉了後世種種，他早已不可同日而語。
若是有人矯詔，他絕對就會掄起袖子就要開幹，而不是赴死。
扶蘇眼神突然變得晦澀。
想到他的死亡，並沒有換來大秦的千秋萬代，盛世基業。
而是二世而亡！
那自己絕對是要做出改變的！
天幕這一番對《掄語》的全新解讀，實屬話糙理不糙，確實讓人覺得醍醐灌頂！
後世華夏愛好和平，但前提也是自己軍事發達，武德充沛。
若後世隻講嘴上的道理，毫無實力，必定會被漂亮國那些居心叵測的國家吃的渣滓都不剩。
以武德服人，經後人認證，好像真的挺不錯！
此時，嬴政看著大殿上的扶蘇，宛若恍如隔世。
他正了正心神，揮了揮手，示意人趕緊宣讀他早已寫好的詔書。
“朕之長子扶蘇，天資聰穎，德才兼備，茲恪遵初詔，載稽典禮，俯順輿情，謹告天地、宗廟、社稷。”
“今天意所屬，立為皇太子，以重萬年之統，以繁四海之心。”
“欽此詔書，告示天下。”
扶蘇一臉震動，他完全沒想到自己迴朝的第一件事就是被封為太子！
他瞬間明白了自己身上的重擔！
恍惚了一瞬之後，他鄭重接下旨意。
“兒臣接旨！”
嬴政滿意點頭，深邃的目光看著扶蘇。
不知道扶蘇擔不擔的起改變大秦二世而亡的重任？