朱載坖和輔臣商量起此事來，其實大家都很清楚，李成桂和李仁任確實不是一家人，至於是否弒君，其實也都是擺在明麵上的事情，不弒君，李成桂的位置怎麼來的？總不能是天上掉下來的吧，這事其實已經是昭然若揭了。


    隻是從高麗到朝鮮的更替過程中，先後四位高麗國王死的不明不白，大明那個時候又剛剛立國，本就出於人心不安的情況下，高麗的弒君行為和其後與大明的不恭順行為，都導致太祖對於高麗和朝鮮極為不滿，所以雖然列朝鮮為不征之國，但是將李仁任和李成桂說成父子，並且將高麗末年四王之弒都算在他們頭上，就是太祖這種心態的反應。


    而對於朝鮮來說，為了消除自身的正統危機，穩固王權，必須向大明說明此事，如果李成桂得國不正，對於現在的李氏朝鮮來說就是極為麻煩的一件事情了。


    對於朝鮮來說，此事關乎朝鮮的立國之本，宗係辨誣涉及到朝鮮太祖李成桂的出身問題及建國弒殺四王問題，一 旦這兩個問題在書籍中被坐實，那麼李成桂在宗法秩序上便不具有統性，朝鮮一脈而延的王權譜係將從源頭和根本上被徹底否定掉。這是大明所不願意看到的，畢竟現在朝鮮對於大明還是極為恭順的。


    畢竟一旦李成桂是通過這種手段奪取的朝鮮，對於大明和朝鮮來說都是一件極為尷尬的事情，對於朝鮮來說，固然是正統性受到疑問，對於大明來說，也不見得是好事，畢竟大明以禮樂治天下，而自己的藩屬竟然是這麼一個東西，大明的臉上也無光啊。


    所以朱載坖認為，此事能夠改正的，還是要給予改正，但是問題就在於此，改大明會典不難，隻需要朱載坖一道聖諭就是了，關鍵是皇明祖訓，改不改？不改，那人家要說了，你大明會典不遵從太祖的聖訓，反而去相信一個藩屬國的說辭，你朱載坖什麼意思？準備百年之後去吃重八的巴掌是吧？


    改，那人家也有話說的，你朱載坖憑什麼去改太祖聖訓？再說了，也沒有後世之君去改開國皇帝聖訓的道理，這是說不過去的，朱載坖召集內閣輔臣，就是要商量這事，怎麼樣名正言順的把重八哥的祖訓給改了。必須要能夠在法理、情理、倫理上都站得住腳的那種。


    這事可確實是有些難度，一不小心就要背鍋的，大家都很清楚，朱載坖是決計不會承擔篡改皇明祖訓的罵名的，內閣必須為朱載坖找到一個合適的理由，既要合理合情的將祖訓給改了，也要收朝鮮之心。


    高拱思索了一會說道：“這有關朝鮮一節，是否是祖訓正文呢？”


    有關朝鮮的內容是在皇明祖訓的首章不征之國部分出現的，正文是：“四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命，切記不可。但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時謹備之。”


    有關朝鮮的內容就在這一節之後開列的不征之國名單中，高拱等人認為，此事可以拿來做做文章，畢竟這屬於祖訓的注釋部分，即便是改動，也並不影響祖訓的意思，並未變更太祖的本意。


    同時，根據翰林院的相關資料，在洪武二十二年太祖遣使臣去朝鮮宣旨，有高麗陪臣李仁任之嗣成桂今名旦者這句話的時候，李成桂立即上奏辨誣，托黃永奇帶迴，而皇明祖訓被朝鮮使臣帶迴國內之後，正月聖節使趙溫歸國複命時提到了《皇明祖訓》中關於李成桂是李仁任之子的段落。當時大明正值靖難之役，所以李芳遠沒有立即遣使辯誣。等到成祖靖難成功並冊封李芳遠後，李芳遠專門派李彬、閔無恤到明朝辨誣，請求改正《皇明祖訓》的相關內容，也得到了成祖的同意。


    所以內閣經過商量，認為是可以對皇明祖訓進行改動的，理由嘛，主要有幾個，其一，這次的改動，並非是對太祖的聖意進行改動，而是糾正祖訓當中的謬誤，而且所改動的並非是祖訓的正文，而是祖訓的注釋部分。


    其二，就是此次對於皇明祖訓的改動，並非是因為朝鮮的請求，事實上朝鮮一直在遣使向大明就此事商量，並非是隻在本朝，之所以修訂皇明祖訓，是要遵守成祖的聖訓，畢竟成祖是太祖的兒子，和李成桂等人時代又相近，所以這次修訂皇明祖訓，依據的是永樂二年成祖的上諭：想是比先傳說差了，準他改正。太祖、成祖都是朱載坖的祖宗，聖訓豈有不尊之理啊？反正到時候讓重八哥抽朱老四去。


    其三，這次的修訂，分為兩個方麵，一方麵是大明的所有官修史書、會典等，這些書籍的內容要全麵修正，按照朝鮮方麵的史料來修改；另一個方麵就是皇明祖訓的修訂了，朱載坖和內閣商量之後，認為雖然是祖訓的注釋部分，但是畢竟是經過太祖本人欽定的，後世子孫斷無刪改之理。隻能在皇明祖訓下注釋，欽奉成祖皇帝上諭，將朝鮮國王李成桂和世係說明，反正朱載坖都是根據祖宗的上諭辦的，沒有一絲一毫的折扣。


    同時命令陳以勤和翰林院，將修訂過的大明會典有關朝鮮的一冊立即成書，賜予朝鮮，以安朝鮮之心，同時就要和朝鮮談條件了，要求朝鮮滿足大明的條件，尤其是有關提供港口，和理藩院衙門派駐使臣長期在朝鮮王京兩條了。


    消息傳迴朝鮮，李昖立即上疏朱載坖稱：“間關萬裏，禪盡一心，手捧論音，親擎寶典，變禽獸之域為禮義之邦，是吾東方再造，箕疇複敘之日也。臣遙祝陛下萬安，必謹守臣節，以報大明！”