兩教的高手在後麵追，拜火聖子則雙腿懸空，穿行於林間。
他身上依舊披著那件雪白長袍。
不過，長袍如今已經(jīng)沾了不少血汙，整個(gè)人看上去有些淒慘。
蒼老的麵孔，其中一顆眼睛還被不知名的銳器刺瞎了，整顆眼球全部被掏空。
這意味著他引以為傲的精神武學(xué)“聖火如意”，威力被削弱了一倍不止，甚至每走幾步都會撞到林木。
拜火聖子知道光靠自己，絕對是沒法離開的。
而且，假如他死在了這裏。
在不留下信物的情況下，拜火教的其他人根本不可能找到自己的轉(zhuǎn)世身。
這樣一來。
他們就沒法幫助自己完成剩下的轉(zhuǎn)世儀式，將自己這累世的積累與記憶繼承到下一世。
沒有了記憶的轉(zhuǎn)世，與死亡無異。
此時(shí)此刻，拜火聖子隻能心中祈禱。
李靈運(yùn)盡快拔除西域火鬼，然後能察覺到他這裏的變故，前來救援。
不然，自己一死。
火國群龍無首，被大食滅亡隻是早晚的事情。
倘若他們連火國都失去了，天下拜火教徒就再也沒有複國的可能了。
“李道友，盡快……”
拜火聖子歎了口氣，再度吞下一顆虎狼藥丸，重新振奮起了精神。
這種藥丸對身體有著不可逆轉(zhuǎn)的傷害。
但他這一世本就到行將就木的邊緣。
隻要能夠完成轉(zhuǎn)世，一切相當(dāng)於重新來過。
……
五日之後。
常勝率領(lǐng)明軍從西州出發(fā)，對焉耆發(fā)起了攻勢。
藍(lán)冉作為先鋒副官，本來已經(jīng)做好了大戰(zhàn)一場的準(zhǔn)備。
但出乎意料的是。
他們大軍尚未攻城，城門就自己打開了。
從裏麵走出一群披著僧袍的番僧。
為首者正是智雲(yún)和尚。
智雲(yún)和尚手裏提著一顆頭顱，是屬於焉耆王的。
他聽從李靈運(yùn)的建議，誆騙焉耆王登門督戰(zhàn)，又在明軍到來之際襲擊焉耆王，取其性命。
又在百餘位金剛部番僧的護(hù)送下，逼得已經(jīng)沒有抵抗之心的焉耆軍隊(duì)投降。
可以說，明軍運(yùn)籌帷幄許久。
但最終的結(jié)果卻是。
他們不費(fèi)一兵一卒拿下了焉耆王城，基本宣告焉耆國的破滅。
這過程順利到讓藍(lán)冉感到鬱悶。
而作為明軍主帥的常勝，則是親自召見了智雲(yún)和尚，從他口中知道了事情經(jīng)過，又見到李靈運(yùn)的信物，當(dāng)即接納了金剛部的投誠。
常勝許諾，會替智雲(yún)和尚請封世襲僧王。
這正合智雲(yún)和尚的心意，也是李靈運(yùn)與他說過的大富貴。
智雲(yún)和尚趁熱打鐵，表示自家羅天寺在車師國的人脈關(guān)係更大，可以協(xié)助明軍。
常勝自無不可，讓藍(lán)冉跟著他一起前往羅天寺。
……
這一次隻用了三日。
車師國的國王親自上書乞降。
而常勝也知道了火國與昭武國開戰(zhàn)的消息，立刻派兵前往支援。
因?yàn)檠申取④噹煹捻樌賹⒈挥筛睂�，率領(lǐng)預(yù)備的元軍轉(zhuǎn)而攻向吐蕃。
他親自負(fù)責(zé)指揮與大食支持的昭武國交手。
麵對這樣一個(gè)體量不弱於大明的帝國。
常勝雖然已經(jīng)年過六旬，但他仍然不失與其一戰(zhàn)的勇氣！
而且，這一戰(zhàn)必須要挫了大食人的銳氣，好讓他們清楚西域到底是誰的地盤！
……
李靈運(yùn)途經(jīng)火國，一路上倒也抓了不少婆羅教和大食教的人。
通過拷問他們，基本了解了當(dāng)前的狀況。
可以說，這次兩教都是傾巢而出。
婆羅教最強(qiáng)的“遁世”祭司到場。
而大食教，食神麾下的第一使徒也親自到場。
李靈運(yùn)見識過“火鬼王”的實(shí)力，對那位食神的實(shí)力稍稍有些忌憚。
這人是大食教的創(chuàng)建者尚在人世。
他在中土文化的框架裏，可能就是一位證道成仙的人物。
但如今桃花劫已經(jīng)拉開序幕。
自己身為曆劫之人。
劫數(shù)是他的敵手，卻也是他的保護(hù)傘。
如果有仙人主動入劫，就會落得像桃仙一樣的下場。
這對李靈運(yùn)而言，也是他敢與大食教和食神為敵的最大底氣。
即便食神對他存了報(bào)複之心，想在桃花劫之後複仇。
李靈運(yùn)也已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
他若不死，那麼在斬滅桃花劫之後，就可斬仙！
很快，李靈運(yùn)順著不終劍的指引，來到了拜火聖子氣息最後出現(xiàn)的地方。
在他麵前是一個(gè)山洞。
這山洞裏麵深不見底，但是根據(jù)仙劍的感應(yīng)，人就在裏麵。
李靈運(yùn)剛準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身進(jìn)去，身後就有一陣刀芒射來。
他側(cè)身閃過，不終劍順勢斬出劍氣。
唰——
這一劍射向身後的大片山林，沿途的大樹直接被削斷，還有幾顆躲閃不及的頭顱一並飛起。
但是隨之響起的一陣悶哼。
仿佛是劍氣劈在人的身上，卻被硬生生給擋了下來。
李靈運(yùn)的眼底閃過了驚訝之色。
這還是第一次。
有人敢直接正麵接下他的劍氣，而且還沒有被這一劍給劈死的。
他的目光望去，緊接著就有數(shù)道人影浮現(xiàn)。
居左者，是一群披著淡黑長袍的蒙麵之人。
他們的衣袍製式與拜火教的服飾相似，但是唯獨(dú)顏色卻是一黑一白的相反。
李靈運(yùn)一路上抓到的大食教高手，全是這個(gè)打扮。
其中四人，他們的長袍頂點(diǎn)著一抹金輝，仿佛數(shù)字的排列一樣。
這是波斯的數(shù)字無疑。
李靈運(yùn)看不懂，但他知道“一”肯定是筆畫最少的，視線最終在那個(gè)高大人影的身上短暫停留，很快就移開了。
因?yàn)�，這人給他的感覺，隻比火鬼王稍微要強(qiáng)上一點(diǎn)。
這其中的差距，或許還不及他吸收劫數(shù)力量之後，提升的部分更大。
真正讓李靈運(yùn)感興趣的，反而是剩下的兩人。
其中一人，當(dāng)初在帝陵時(shí)他就見過。
正是婆羅教的排行第三的家住祭司，彼時(shí)與武穆還處於同一陣營。
李靈運(yùn)打算等製伏他之後，對其單獨(dú)拷問。
不過，今日的家住祭司在容貌上也有了不少的變化。
他的身上竟然長著兩對手臂。
而且，麵孔也不再是人臉，而是莊嚴(yán)肅穆的猴臉，有點(diǎn)像是婆羅教記載中的猴神。
家住祭司的身旁，站著另外一位臉上生著象鼻的人物。
這是遁世祭司。
方才，也正是他擋住了李靈運(yùn)的劍氣。
“猴神，象神。”
“原來你二人就是顯化於西南的劫數(shù)�！�