聽(tīng)到了葉真的解釋之後，大家才知道。
在《梁書(shū)》裏麵關(guān)於扶桑國(guó)的記載，居然是這樣的。
葉真轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)道：“當(dāng)年慧深和尚去到了扶桑國(guó)。
並且將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情給記錄了下來(lái)。
我們可以看看當(dāng)年慧深和尚看到了什麼。
《梁書(shū)》裏麵記載扶桑國(guó)對(duì)於罪犯的處罰。
貴人有罪，國(guó)乃大會(huì)，坐罪人於坑，對(duì)之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。
這說(shuō)的是，如果扶桑國(guó)有貴族犯罪的話，那麼就會(huì)將這一些犯罪的人聚集在了坑洞之中。
並且開(kāi)始宴會(huì)和他們對(duì)飲，就像生離死別一樣。
並且用剛剛?cè)紵幕覡a，在他們這一些罪犯身上熏。
根據(jù)他們的罪名輕重來(lái)圍繞不同的圈數(shù)。”
這處理罪犯的行為看起來(lái)是如此的特殊。
一些觀眾是根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景。
“這對(duì)待罪犯的方法也太奇怪了吧。”
“感覺(jué)從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”
“這不是我國(guó)的律法吧。”
“這一看就不是倭國(guó)，倭國(guó)也沒(méi)有這樣的東西。”
顯然觀眾都是第一次聽(tīng)到這處理犯人的方法。
一些曆史學(xué)家翻找了一下自己腦海裏的內(nèi)容。
也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我國(guó)朝代上有這樣的處理犯人方法。
可以確認(rèn)，這並不是在我國(guó)的範(fàn)圍內(nèi)。
所以當(dāng)年那一些堅(jiān)持扶桑國(guó)是在我國(guó)內(nèi)的學(xué)者。
其實(shí)他們也是知道，這一個(gè)說(shuō)法其實(shí)隻是為了一點(diǎn)可憐的民族情感而已。
他們?cè)觞N也不想承認(rèn)這扶桑居然會(huì)是曰本這個(gè)地方。
怎麼能夠接受呢？
但是沒(méi)有辦法，當(dāng)年扶桑國(guó)曰本說(shuō)占據(jù)了上風(fēng)。
現(xiàn)在看來(lái)，這扶桑國(guó)曰本說(shuō)根本就站不住腳。
一些科研人員思考了一下。
“這樣獨(dú)特的處罰方法，應(yīng)該非常容易找到吧。”
“隻要在其餘的地方，找到類(lèi)似的習(xí)俗，不就可以知道扶桑國(guó)在哪裏了？”
“所以世界上哪個(gè)地方，會(huì)有這樣奇特的律法啊？”
顯然他們這工科思維非常清晰明了。
顏新教授則是不怎麼關(guān)注這一些東西，他隻是想知道這扶桑到底是在哪裏。
顏新教授叫自己的研究生一起喝酒，“來(lái)，喝。”
厭勝的一群人，也是如此，不過(guò)他們並沒(méi)有喝酒。
而是在品茶，顯然他們更加喜歡茶水。
周教授問(wèn)道：“這我國(guó)的曆史裏，好像並沒(méi)有這樣獨(dú)特的處理犯人方法吧。”
老吳頻頻點(diǎn)頭，“沒(méi)錯(cuò)，我的記憶裏也沒(méi)有這樣的。”
所以世界上到底什麼地方，會(huì)擁有如此獨(dú)特的律法呢？
宋璿看著屏幕裏的葉真說(shuō)道：“什麼地方，既有龍舌蘭，還有這樣奇特的律法呢？”
“大家是不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的律法和處理犯人的方法呢？”葉真要開(kāi)始科普了。
“因?yàn)檫@根本就不是我國(guó)或者是曰本處理犯人的方法。”
“我們來(lái)看看古代的墨西哥。”
墨西哥？
隻見(jiàn)葉真輕聲說(shuō)道：“在古代墨西哥的印第安人，他們有這樣一種處理犯人的方法。
發(fā)現(xiàn)的這印第安人遺址叫做基瓦。
這基瓦是什麼呢？就是一個(gè)挖掘出來(lái)的大坑。
將一些犯罪的人趕到這大坑裏麵，然後在周?chē)c(diǎn)燃辣椒。
等辣椒熄滅之後，就用這灰燼去熏他們。”
聽(tīng)到這裏，就算是瞎子都知道。
這不就是《梁書(shū)》裏麵記載的處理犯人方法嗎？
這基本上就是一模一樣啊?
加上墨西哥這地方，本來(lái)就是盛產(chǎn)龍舌蘭的地方。
難道說(shuō)這慧深和尚說(shuō)的扶桑國(guó)就是墨西哥？
而墨西哥在哪裏？
就在美洲大陸啊！
聽(tīng)到這墨西哥處理犯人的方法之後。
觀眾都震驚了。
“不能說(shuō)一模一樣，隻能說(shuō)是非常相似了。”
“我記得墨西哥就是盛產(chǎn)龍舌蘭的地方吧。”
“乖乖，這扶桑國(guó)就是墨西哥嗎？”
“說(shuō)明慧深和尚早就已經(jīng)去過(guò)美洲大陸了！”
顯然這對(duì)於普通觀眾來(lái)說(shuō)這具有無(wú)比巨大的衝擊。
可是依然有一些人無(wú)法相信。
一些曆史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)說(shuō)道：“這可能隻是巧合而已。”
“沒(méi)錯(cuò)，這可能隻是巧合而已，不一定就是墨西哥。”
“我覺(jué)得這還有待商榷。”
他們顯然是不敢輕易的下定論。
考古學(xué)家一看到這扶桑國(guó)居然是墨西哥？
不由想起來(lái)，在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候。
在墨西哥的一些印第安人的遺址裏經(jīng)常會(huì)挖掘出來(lái)一些奇奇怪怪的文物。
最奇怪的是，其中一些文物居然和甲骨文非常類(lèi)似。
並且有一些石頭上，居然奇怪的寫(xiě)著中文。
這才是最讓當(dāng)?shù)匾恍┛脊艑W(xué)家奇怪的事情。
“如果是扶桑國(guó)是墨西哥的話，這就可以解釋了。”
“當(dāng)年慧深和尚真的去到過(guò)墨西哥嗎？”
“難以置信。”
一些剛剛的科研人員立馬就知道，這墨西哥很有就是扶桑啊。
“我就說(shuō)這獨(dú)特的刑法非常容易找到。”
“這不就匹配上了嗎？”
“所以說(shuō)墨西哥真的是扶桑？”
顏新教授剛剛一杯酒下肚之後，看著屏幕上的葉真。
“扶桑就是墨西哥嗎？”
周教授聽(tīng)著葉真的說(shuō)法，他立馬就去翻找了古代墨西哥的一些資料。
果然是如同葉真所說(shuō)的一樣。
“老周，你查得怎麼樣了。”老吳在一旁問(wèn)道。
周教授說(shuō)道：“和葉先生說(shuō)的是一樣的，墨西哥的印第安人當(dāng)年的確是如此。”
老吳身為一名考古學(xué)的老行尊。
自然是知道在墨西哥那一邊挖掘出來(lái)過(guò)一些奇怪的文物。
因?yàn)檫@事情，墨西哥的考古學(xué)家可是找到過(guò)他們國(guó)內(nèi)去幫忙。
寧秀也沒(méi)有想到，這扶桑國(guó)居然真的是墨西哥嗎？
“扶桑國(guó)居然真的存在嗎？”
宋璿也沒(méi)有想到，“那麼容易就被證明出來(lái)了嗎？”
顯然如果這是真的話，扶桑國(guó)就是墨西哥的話。
就證明葉真一開(kāi)始所說(shuō)的話是正確的。
原來(lái)哥倫布並不是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)美洲大陸的。
這樣說(shuō)來(lái)，慧深和尚才是第一個(gè)？
鏡頭迴到葉真這裏。
葉真指著小白板說(shuō)道：“大家是不是以為這證據(jù)就沒(méi)有了。
可能有人認(rèn)為這證據(jù)根本就不充分，可能隻是巧合而已。
那接下來(lái)的，也是巧合嗎？”
葉真拿出來(lái)墨西哥的考古資料出來(lái)。
“這一些都是在墨西哥當(dāng)?shù)氐囊恍┻z址挖掘出來(lái)的文物。
你們看看這一些文物有什麼特別的地方？”
隻見(jiàn)葉真的身後出現(xiàn)了一些文物。
不過(guò)最奇特的是，這一些文物上都有一些類(lèi)似於文字的東西。
觀眾看到了這一些墨西哥出土的文物。
“這一些文字看起來(lái)，怎麼好像很熟悉的樣子。”
“就是啊，我敢好像是在哪裏見(jiàn)過(guò)一樣。”
“這是不是有一點(diǎn)像我們的漢字？”
顯然一些聰明的觀眾一眼就看出來(lái)了。
一些曆史學(xué)家對(duì)於這一些東西非常有研究。
“這一些文字看起來(lái)真的好像漢字。”
“有一些像古老的甲骨文。”
“這墨西哥怎麼可能會(huì)出現(xiàn)這樣的文字啊？”
顯然他們這一些曆史學(xué)家也是無(wú)法理解。
不過(guò)一些考古學(xué)專(zhuān)家就知道。
當(dāng)年有一些考古學(xué)專(zhuān)家可是親眼看過(guò)這一些文物的。
因?yàn)楫?dāng)年出土的時(shí)候，當(dāng)?shù)啬鞲绲目脊艑W(xué)家也是一臉茫然。
為什麼會(huì)這樣呢？
因?yàn)檎嬲哪鞲缭∶瘢麄冊(cè)缇鸵呀?jīng)被西方侵略者給殺死了。
原本的原住民和一些文明已經(jīng)都消失了。
這一些當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)家不過(guò)是後來(lái)移民過(guò)去的而已。
所以他們當(dāng)然不知道這挖掘出來(lái)的文物是什麼了。
不過(guò)這也不妨礙他們弄清楚這是什麼。
他們發(fā)現(xiàn)這居然和華夏的文字有相似的地方。
就直接找到了華夏的考古專(zhuān)家合作。
說(shuō)到考古方麵的技術(shù)和知識(shí)。
華夏可以說(shuō)是全世界獨(dú)樹(shù)一幟的。
“當(dāng)年我就看到過(guò)這一些墨西哥的文物。”一名老考古學(xué)家說(shuō)道。
“這一些文物上的文字和漢字非常相似，可是卻不是漢字。”
“不過(guò)在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，這一些符號(hào)是神的文字。”
“根據(jù)他們自己當(dāng)?shù)卣f(shuō)，這一些文字或者說(shuō)是符號(hào)一樣的東西，具有神秘莫測(cè)的力量。”
對(duì)於這方麵，顏新教授看了這一些文物之後想到。
“這不會(huì)是我們當(dāng)年傳過(guò)去的文字吧？”顏新想到了這一種可能。
周教授看著一些文字，“這應(yīng)該是就是從漢子演化而來(lái)的吧。”
“不過(guò)這一些符號(hào)好像沒(méi)有什麼意義。”
老吳當(dāng)然知道這一些東西，並且在當(dāng)年挖掘出來(lái)過(guò)一件非常離譜的文物。
就在墨西哥那一邊的地方。
寧秀看著一些墨西哥挖掘出來(lái)的文物。
“這一些都是證據(jù)啊，證明慧深去到過(guò)墨西哥的證據(jù)。”寧秀知道葉真一開(kāi)始為什麼如此篤定，哥倫布不是發(fā)現(xiàn)新大陸的第一人。
因?yàn)槿~真早就已經(jīng)知道，比哥倫布早一千多年的時(shí)候。
慧深和尚就已經(jīng)去到過(guò)這墨西哥了。
並且給當(dāng)?shù)貛?lái)了許多的東西。
這一些文物上類(lèi)似漢字一樣的符號(hào)就是最好的證據(jù)。
宋璿用一種崇拜的目光看向了屏幕裏的葉真，“葉顧問(wèn)真厲害!”
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