【楚伐隨.隨曰: 我無罪. 楚曰: 我蠻夷也.】
天幕下春秋時期的人目瞪口呆，雖說楚國地處蠻荒偏遠地區，向來被其他國家所鄙，不受周天子待見，但也不能直接以此為由，做出失義之舉啊！禮崩樂壞啊！有沒有道義了？
咱們打仗向來講究禮節，在開戰之前，雙方必須先遞交宣戰書，寫明開戰的理由，以示光明正大。在戰爭開始時，必須等到雙方都排兵布陣結束，才能擊鼓作戰，否則被認為是不仁義的行為。
如果敵軍選擇撤退，一般情況下不追擊。如果敵軍戰士在戰鬥中受傷，必須馬上停止戰鬥，讓傷員迴營療傷。兩方戰車的數量必須均等，即敵軍出動十輛戰車，我方也出動十輛戰車。雙方戰車交錯的一瞬間，車上的戰士用戈互相敲擊，這是戰場上的禮儀之一。
在戰爭期間，雙方都不允許斬殺對方的使者。戰爭必須在雙方邊界進行，不允許在一國的腹地進行。如果一方國家遇到天災人禍、君主去世、瘟疫等狀況，另一方必須終止戰爭。
所以你楚國是鬧哪樣！師出有名懂嗎？“君子不重傷，不擒二毛”、“不鼓不成列”、“出師須有名”等諸多約定成俗的規則，都沒聽過嗎？
有中原諸國之人嗤之以鼻，果然是莽荒之輩，不知禮節的下等人！維汝荊蠻、蠻羋蠻矣，不外乎是！
楚人不遵從周禮，作獸皮羽衣的蠻夷打扮，行為舉止更是粗鄙，屢屢大唿“不服周”，蠻夷也。
自然也有人點頭稱好，楚王真性情也！楚國因遠離中原文化圈，得不到中原各國的認可，始終被當作蠻夷看待。
但楚人並沒有因他人的輕視也自暴自棄，數代篳路藍縷、以啟山林的艱苦奮鬥，以丹陽為立足點，向南發展，最終成為了雄踞南方的泱泱大國，可謂是令人佩服！
此時作為漢陽諸姬”之中最為強盛，楚國北擴的眼中釘、肉中刺的隨國，有苦說不出。
周王室讓我們這些姬姓諸侯，監控南方蠻夷之國，遏製楚國北進，我隨侯可謂是兢兢業業，一刻也不鬆懈，可我沒想到他楚國不講禮節啊！他說打就打，連給我準備的時間都沒有哇！
他是流氓，我輸了！他楚王說讓我替他轉告天子，封楚國國君名號，我隨侯也做了，但天子不同意啊！他楚國又開始打我！哇的一聲哭出來！
楚武王冷笑，你們中原各國一直把我們當作蠻夷之地的野人，既然我是蠻夷，自然也就不需要守你們的道義。
我楚國可不吃這一套，你們總說我是流氓，不與我同列，所以今天我就是流氓了，我怕誰，打你還要理由了？你小子還上了天咧！
明明我也臣屬於周，但你們都看不起我，都嘲笑於我，周天子給我最低等的爵位是吧，我養精蓄銳，向北擴張！
我實力強盛，隻是想要一條可以通往“中原的路”，周天子不給我封號是吧！那我就自稱王號！什麼諸侯僭號稱王，都是你們逼我的！
當了王自然就要有自己的附庸國，我開的沈鹿之會你們不願意來是吧，那就隻好把你們統統滅掉嘍！
天幕下有人連連點頭，說的很有道理，我竟無言以對！他都流氓了，你還要求他什麼？至於道義，流氓沒有這東西！
【元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒厚賚。”帝曰：“此事豈可使卿有勳耶？”
晉元帝生了一個皇子，心情大好，就大加賞賜群臣。有一個叫殷洪喬的大臣就拜謝道：“皇子的誕生，全天下之人都應該慶賀，隻是臣沒有功勞，不敢領受豐厚的賞賜”。
聽了他的話皇帝黑臉道：我老婆生孩子這事還能讓你幫忙？】
天幕下眾人紛紛咳嗽起來，你這說的是人話嗎？你要是有功勞，那不就是……咳咳，咱請問，這位馬屁精後麵還活著嗎？活著嗎？純好奇！
有人麵露疑惑之色，對此人之名並無耳聞，一旁的友人麵露不屑，“付諸洪喬”“殷浩之父也！”
聽到付諸洪喬一詞，這才恍然，都下人士因其致書者百餘函，行至石頭城，皆投水中，說道:"；沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。"；
豫章太守殷洪喬，在離任時，很多人委托他捎帶書信迴家鄉，他很客氣地接受了100多封信，可到了石頭渚就將信全部扔進河水裏，當人們收不到信總聯想到信是托洪喬捎帶的。
提起殷浩，這便是赫赫有名了！那位"；思緯淹通，比羊叔子”的殷淵源！見識肚量清明高遠，年少負有美名，尤其精通玄理。
有人曾問殷浩:"；將要做官而夢見棺材，將要發財而夢見大糞，這是為何?"；
殷浩答說:"；官本是臭腐之物，所以將要做官而夢見死屍；錢本是糞土，所以將要發財而夢見糞便。"；
此番言論令無數人拜服，其人沉厚純良，學識博大，風韻高雅，聲望蓋過當時之人。
兩度任職，肅清萬裏，功勳昭著，後出鎮壽陽，驅逐豺狼，剪除荊棘，網羅人才，開荒屯田，飽經風雨，盛名一時。
【南朝人沈約總結出了古漢語的四聲，分別是平、上、去、入，當時已被眾多的人所接受。隻是當時的皇帝卻非常的看不上他這個成果，所以總想挑刺。
一次他就問另外一個音韻學家周舍什麼是四聲，周舍是接受沈約總結的，但是如果就那樣迴答的話，皇帝肯定會不高興，給他小鞋穿。
於是他就迴複了一句：“天子聖哲也”】
有人撫掌，連連稱“善”！看似是在稱頌皇帝，但是這四個字剛好又是平、上、去、入四聲，既迴答了皇帝的話，又稱讚了皇帝，令皇帝完全沒有理由降罪支持這四聲的周舍！
【金聖歎被斬首之前還不忘給人們留下個段子，當時要行刑的時候，他悄悄的對劊子手說：“請第一個砍我的頭”。
劊子手有些生氣：“憑什麼要聽你一個死刑犯的”，然後金聖歎就說，自己的左右耳朵裏都藏著張銀票，隻要先砍了自己的頭，那個銀票就歸劊子手了。
劊子手一聽，就同意了第一個砍金聖歎的頭，到了行刑的時候，他將金聖歎的頭砍了下來，果然從他耳中滾出了2張紙團，他打開一看卻氣得半死，因為那並不是什麼銀票，而是分別寫著“好”、“疼”兩字的紙條。】
明朝之前的人麵露古怪之色，這是拿性命來幽默的吧！不是，你都要砍頭了，你搞這一出，好笑嗎？嚴肅一點行不行？
有人哈哈大笑，自然好笑！此人當為我友啊！恨不能生於同朝！這般有意思之人，世間少有啊！
清朝之後有知曉這位大文學家、文學批評家的，紛紛搖頭，才華橫溢，任性到天上沒有，地上一個！也隻有他金聖歎了！
說出“恰似自古迄今，隻我一人是大材”，可謂是狂妄至極！但，他就是有才！還是個奇才！連皇帝都說，“此是古文高手，莫以時文眼看他”！
至於這位大才平生之事，可不僅僅隻這一遭，可謂是令人哭笑不已！
有人向左右緩緩道來這位金聖歎去考科舉之事。卻說科舉題目是：如此則安之動心否乎？
此題出自孟子《公孫醜上》。公孫醜問孟子：夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？
先生如果擔任齊國的卿相，有機會實行你的主張，即使因此而使齊國成為霸主，甚至稱王於天下，也沒有什麼可奇怪的。如果這樣，您動心不動心呢？
孟子迴：否，我四十不動心。(不，我四十歲起就不動心了。)
金聖歎一看，這問題明顯就是故意不說前提條件嘛！直接問動不動心，卻不說因什麼而動不動心。所以，首先是要把題目補全。
於是，金聖歎開始了他的創意。他先寫：空山窮穀之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，夫子動心乎？
無人看管的黃金和荒郊野外的美女放在麵前，請問孟子老先生，動不動心？
看到沒，題目補全了，很好！接著他再開始寫答案。孟子不是說他四十歲開始就不動心了嗎？那就說明他四十歲之前會動心啊！
於是，金聖歎奮筆疾書：動動動動動動動動動,一氣嗬成寫了39個“動”字！
完了自己拿起一看，嗯，不多不少恰到好處，完美！然後就這樣交卷了……
主考官一看卷差點沒背過去，結果當然是沒考上。
【元代有個文人經常對別人說：“我平生最喜歡東坡了。”
有人於是問他：“蘇東坡有文章，有歌賦，有詩詞，有書法，還有東坡巾，您最喜歡的是哪一樣呢？”
此人卻答：“我最喜歡東坡肉。”聞者大笑。】
天幕下聽到此的小孩子吸溜口水，大聲讚同，我也喜歡東坡肉耶！
一旁的老父親抄起藤條，讓你讀書，就學了個這！除了東坡肉，東坡魚、東坡肘子、東坡豆腐、東坡餅……也很好吃好不好！
自然也有不屑一顧的，此乃對牛彈琴，俗！
【《梅花草堂筆記》中，“有徐行雨中者，人或遲之。答曰：‘前途亦雨。’”
下雨天，有一個人沒撐傘，卻在路上慢慢悠悠地往前走。有人就覺得奇怪，問他為什麼不快點走。那人迴答說：“因為前麵也有雨啊！”】
有人默默放下手中的茶盞，沉默是此時的共鳴，讓你多嘴，讓你多嘴！非要多問一句！
【魏晉名士劉伶嗜酒如命、常常喝得酩酊大醉。有一次他忽然來了興致，竟然在官邸脫光了衣服，一絲不掛地飲酒。
恰逢客人來訪，他不僅不趕緊穿上衣服，還自顧自喝酒。有人見他如此不雅，就譏笑他。
他卻一本正經地反駁說：‘我以天地為棟宇，屋室為褌衣。諸君何為入我褌中？
（我把天地當房子，把房子當衣褲，你們怎麼鑽到我衣褲下了?）】
有人不語，這是耍流氓吧！是吧！放浪形骸！這是對禮法的蔑視！
有知曉這位竹林七賢之一的，也隻能歎一句，不愧是他啊！“醉侯”！
以狂飲而留名，堪稱千古第一醉鬼。嗜酒如命不說，醉酒後喜歡放飛自我，無視禮儀，任性胡為，乃是酒徒中的酒徒，醉鬼中的醉鬼。